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  • 中華文化 | 四端 Four Initiators
    中華文化 | 四端 Four Initiators
    • 四端Four Initiators仁、義、禮、智四德的端始、萌芽。孟子認(rèn)為仁、義、禮、智根于心。惻隱之心是仁之端，羞惡之心是義之端，辭讓之心是禮之端，是非之心是智之端?！八亩恕笔敲恳粋€人天生所具有的，是人之所以為人的本質(zhì)特征。人只要充分?jǐn)U充、發(fā)揮自己內(nèi)心所固有的善端，就能夠成就仁、義、禮、智四德，從而成為君子乃至圣人。The four initiators are buds of
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-30
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  • 中華文化 | 曠達(dá) Broad-mindedness / Unconstrained Style
    中華文化 | 曠達(dá) Broad-mindedness / Unconstrained Style
    • 曠達(dá)Broad-mindedness / Unconstrained Style指詩歌作品中所體現(xiàn)的超然物外、曠放通達(dá)的胸襟和藝術(shù)風(fēng)格。是作者通達(dá)的人生觀及平和心態(tài)與作品藝術(shù)形象的高度融合。具有曠放性情的作者，多因世事坎坷或社會動亂而落魄或退隱，往往以詩文抒寫胸臆，反映在詩歌作品中，既有對世事物情超曠出塵的人生警悟，也有憤世嫉俗、傲岸不羈的真情流露。它的淵源可以追溯到儒家
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-25
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  • 中華文化 | 友善 Friendly and Kind
    中華文化 | 友善 Friendly and Kind
    • 友善Friendly and Kind友好親近，和善共處?！坝选钡墓抛窒穹较蛳嗤膬芍皇郑隇橹救は嗤?，互為援手；“善”本義為美善、和善。兩字連用形容超越血緣的人與人之間親密和善的關(guān)系狀態(tài)。這種關(guān)系的建立是以彼此秉持共同的道義原則為前提的。時至今日，作為一種個人品質(zhì)和倫理規(guī)范，它仍然被認(rèn)為是構(gòu)建和諧美好社會所必需的價值觀。This term means to be frien
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-24
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  • 中華文化專 | 見利思義 Think of Righteousness in the Face of Gain
    中華文化專 | 見利思義 Think of Righteousness in the Face of Gain
    • 見利思義Think of Righteousness in the Face of Gain在面對利益之時，首先思考、分辨利益的獲取是否符合道義。是儒家用以處理義利關(guān)系的準(zhǔn)則。對利益的追求與對道義的堅守之間常存在沖突。人們往往會因為貪圖私利而忽視道義，行背德違法之事。針對這種情況，孔子提出了“見利思義”的主張，倡導(dǎo)人們應(yīng)該在道義的原則之下謀求利益。知曉道義的是君子，一味追求利
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-24
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  • 中華文化 | 雕琢情性，組織辭令
    中華文化 | 雕琢情性，組織辭令
    • 雕琢情性，組織辭令Ennoble One's Sentiment to Produce Fine Writing陶冶提煉自己的思想情感，組織成精湛優(yōu)美的文章。詩文不是詞句的簡單組合，而與作者的情性相關(guān)。“情性”可以理解為人的思想情感及對自然人生的深刻感悟等。作者由個人的思想情感出發(fā)，選取合適的辭藻語句來表達(dá)，使之能傳達(dá)出自己的情感與觀點，進(jìn)而感染或啟迪更多的讀者。這是因為文學(xué)
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-19
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  • 中華文化 | 人倫 Human Relations
    中華文化 | 人倫 Human Relations
    • 人倫Human Relations人與人之間的秩序等級及行為準(zhǔn)則?！叭藗悺币辉~最早由孟子提出，指父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等五種人與人之間的關(guān)系，也稱“五倫”。古人認(rèn)為，此五者構(gòu)成了社會秩序的基本架構(gòu)，體現(xiàn)著人們在長幼、親疏、尊卑等方面的身份差別。在不同的人倫關(guān)系中，人們應(yīng)遵循與其身份相符的行為準(zhǔn)則。This refers to the order or hierarchy of human
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-18
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  • 中華文化 | 儉 Thriftiness
    中華文化 | 儉 Thriftiness
    • 儉Thriftiness儉樸，古人倡導(dǎo)的一種美德。在不同學(xué)派的思想中，“儉”的含義會有所區(qū)別。在儒家看來，“儉”是對奢侈浪費的克服。儒家認(rèn)為，行禮、行事應(yīng)避免奢侈。奢侈會帶來對物質(zhì)財富的浪費，同時也會使人們競逐于物質(zhì)的富足，從而喪失行禮、行事的初衷與本質(zhì)。在道家看來，“儉”特指統(tǒng)治者的儉樸。統(tǒng)治者不應(yīng)為了滿足自己的欲求而耗費民財，應(yīng)以儉樸的行事
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-14
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  • 中華文化 | 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things
    中華文化 | 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things
    • 厚德載物 Have Ample Virtue and Carry All Things以寬厚的德性承載天下萬物。多指以寬厚之德包容萬物或他人。古人認(rèn)為，大地的形勢和特質(zhì)是寬厚和順的，它承載萬物，使萬物各遂其生。君子取法于“地”，要像大地一樣，以博大寬厚的道德容納萬物和他人，包含了對自身道德修養(yǎng)及人與自然、社會和諧一體的追求。這是中國人參照大地山川狀貌和特質(zhì)樹立的治國理政和
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-11
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  • 中華文化 | 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself
    中華文化 | 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself
    • 充實之謂美 Moral Fulfillment Is Beauty Itself各種美好品德充實于內(nèi)心就是美。出自《孟子·盡心下》。孟子對于美的本質(zhì)的認(rèn)識，與儒家的倫理道德密切相關(guān)。在孟子的美學(xué)思想中，“美”是人格評價序列“善、信、美、大、圣、神”當(dāng)中的一級。“充實”喻示了道德圓滿、和諧、完備的境界，當(dāng)一個人被“善”“信”等品德充實，他必然具有強大的精神力量，而體現(xiàn)為
    • 2022-08-10
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  • 中華文化 | 言 Language
    中華文化 | 言 Language
    • 言Language言語。“言”是人們表達(dá)思想、意愿以及相互交流的基本載體。對于“言”是否能夠準(zhǔn)確、完整地表達(dá)想法，尚存在爭論。人們會出于各種原因，有意或無意地用言語掩蓋或錯誤地表達(dá)想法。此外，“言”有時也特指為政者對百姓的教化方式。儒家重視“言傳”的作用，而道家則主張“不言之教”。Yan means language, or words. Language is the basic vehicle th
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-07
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  • 中華文化 | 因材施教 Audience-based Education
    中華文化 | 因材施教 Audience-based Education
    • 因材施教Audience-based Education根據(jù)人的資質(zhì)、志趣等實施教育、教學(xué)。“材”指人的資質(zhì)、志趣、受教育程度等因素。這是孔子最早實踐、經(jīng)后人總結(jié)概括而確立的教育、教學(xué)原則?！抖Y記·中庸》所說的“率性”（遵循人的天性）、《周易》所說的“盡性”（充分發(fā)揮天性），可以說是這一原則的基礎(chǔ)理念，它至今仍被廣為提倡，其要旨是：教育、教學(xué)在內(nèi)容選擇、方法
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-06
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  • 中華文化 | 和 Harmony
    中華文化 | 和 Harmony
    • 和Harmony不同事物之間的和諧共處。古人認(rèn)為，不同事物的共處及事物間穩(wěn)定秩序的形成，不能通過消除事物之間的差異來實現(xiàn)，而應(yīng)在尊重和保全個體差異的基礎(chǔ)上，尋求事物之間的和諧共處，這就叫“和”。在“和”的狀態(tài)下，不同事物可以發(fā)揮其各自的特質(zhì)，相互補充、相互輔助，激發(fā)個體乃至整體的活力。The ancient Chinese believed that coexistence of differen
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-05
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  • 中華文化 | 教學(xué)為先 Education Must Be Placed First
    中華文化 | 教學(xué)為先 Education Must Be Placed First
    • 教學(xué)為先Education Must Be Placed First教育要放在首位。這里的“先”，既表示其重要性，也表示其先行性。歸納古人相關(guān)論說，其蘊含的意思主要是：個人的成長成才，良好社會風(fēng)尚的形成，國家的建設(shè)及有效治理，發(fā)現(xiàn)事物固有原理、發(fā)揮其固有屬性以成就事功等，均離不開教育。因此，興辦教育是國家重要職能之一。這是中華民族自古及今的共識。Here first express
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-03
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  • 中華文化 | 類 Category
    中華文化 | 類 Category
    • 類Category種類，類別。“類”是對具有相同屬性、特征的人或事物的指稱。“類”體現(xiàn)著對事物共性以及不同類別事物間區(qū)別的把握。明確個體事物的類別歸屬，明確不同屬類的區(qū)別與界限，是對事物進(jìn)行命名并進(jìn)而構(gòu)建萬物秩序的基礎(chǔ)。古代諸多學(xué)派都對“類”的概念進(jìn)行過探討，對類名的使用、分類原則、同類事物間的關(guān)系等問題提出了各自不同的看法。Lei is used to r
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-02
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  • 中華文化 | 頌贊 Extolment and Commendation
    中華文化 | 頌贊 Extolment and Commendation
    • 頌贊Extolment and Commendation歌頌、贊揚美好的人物、事物、功德、品行等，并弘揚其積極意義和正面價值的文體?！绊灐北局竷x容，作為文體名稱，有“描摹儀容”“頌揚”雙重含義，意思是通過描寫儀容狀貌頌揚人的德行；“贊”是贊美，用于對人的功德或美好事物的贊美與評價。二者的共同點都是以歌頌贊美為宗旨，篇幅簡短，句式整齊，多用韻文。南朝劉勰高度推崇
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-01
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  • 中華文化 | 視人如己 Treat Others the Way You Treat Yourself
    中華文化 | 視人如己 Treat Others the Way You Treat Yourself
    • 視人如己Treat Others the Way You Treat Yourself像對待自己一樣對待他人。中國自古，無論哪一個思想流派，都不背離“愛”的基本原則，都認(rèn)為人與人之間，不論親疏貴賤，皆須保有基本的善意或同情。它不僅是處理人與人關(guān)系的重要原則，也可引申為反對暴力、強權(quán)的國際原則。與孔子的“恕道”（推己及人的原則）一樣，其基本精神是仁愛、平等與寬容。Since ancie
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-01
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  • 中華文化 | 為仁由己 Readily Practice Benevolence and Virtue
    中華文化 | 為仁由己 Readily Practice Benevolence and Virtue
    • 為仁由己Readily Practice Benevolence and Virtue踐行仁德取決于自己。孔子在向弟子講解仁德之義時，提出了“為仁由己”的觀念?？鬃訌娬{(diào)，仁德的實現(xiàn)并不依賴于外在的規(guī)范。雖然仁德要求人們克制自己的言行以符合禮的要求，但對仁德的踐行根本上還是取決于人們自身對仁德的認(rèn)同與追求，并自覺地按照仁德的標(biāo)準(zhǔn)行事。When explaining benevolence and virtue to
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-08-01
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  • 中華文化 | 身教 Teach by Example
    中華文化 | 身教 Teach by Example
    • 身教Teach by Example用實際行動教導(dǎo)人。與“言教”（用語言講述教導(dǎo)人）相對。本指執(zhí)政者不要滿足于簡單的發(fā)號施令和言語說教，而要以自身的實際行動，為民眾起到道德示范作用，以達(dá)成社會治理的目標(biāo)。與“人治”思想相通。后轉(zhuǎn)為重要的教育理念：教師不僅要用語言講授知識、教育學(xué)生，更要以自己的實際行動，在治學(xué)、修德等方面成為學(xué)生的表率，以便更好地感化
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-28
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  • 中華文化 | 慈 Kindness
    中華文化 | 慈 Kindness
    • 慈Kindness慈愛，古人倡導(dǎo)的一種美德。儒家在強調(diào)子女孝親的同時，也提倡為人父母者應(yīng)關(guān)愛、呵護(hù)自己的子女，也就是“慈”。慈愛之心的培養(yǎng)，還使得為政者能夠在施行政事時，像對待自己子女一樣關(guān)愛、呵護(hù)治下的百姓。在道家的思想中，“慈”往往專指統(tǒng)治者對待百姓的慈愛。Kindness is a virtue espoused by ancient Chinese. While emphasizing the importance
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-27
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  • 中華文化 | 因革 Inheritance and Innovation
    中華文化 | 因革 Inheritance and Innovation
    • 因革Inheritance and Innovation既有所繼承又有所創(chuàng)革。“因”是繼承、沿襲，“革”是革新、改變。這一思想可溯源到孔子。在孔子看來，夏商周三代禮制都是在前代基礎(chǔ)上根據(jù)當(dāng)時的歷史條件有所損益的。所謂“損益”就蘊含了因革的觀念。漢代揚雄對“因革”作了比較系統(tǒng)的闡發(fā)。這一思想后來被南朝劉勰用于文論，進(jìn)而衍生出“通變”概念?！耙蚋铩薄巴ㄗ儭斌w現(xiàn)的都
    • 《中華思想文化術(shù)語》編委會 2022-07-24
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