所謂總結(jié)經(jīng)驗，就是在實踐和再實踐的基礎(chǔ)上進行認識和再認識的工作，就是不斷地把感性認識上升到理性認識，不斷地使認識升華和發(fā)展的工作。

毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家，除了具有高超的理論水平外，還有極其豐富的實踐經(jīng)驗，他們一貫把總結(jié)經(jīng)驗作為重要的思想方法和工作方法，值得我們今天的領(lǐng)導干部學習和借鑒。

毛澤東重視總結(jié)經(jīng)驗不僅是總結(jié)自己的經(jīng)驗，而且還重視總結(jié)廣大人民群眾的實踐經(jīng)驗，他始終把自己的思想看成是黨和人民群眾集體智慧的結(jié)晶。他曾說：“任何英雄豪杰，他的思想、意見、計劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實踐中，或者自己的科學實驗中，他的頭腦只能作為一個加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點用處也沒有的。人腦制成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗?！?/p>

他在《反對本本主義》一文中鮮明地指出，共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實際經(jīng)驗中才能產(chǎn)生。他進而表示經(jīng)驗是檢驗政策的標準，政策必須在人民實踐中，也就是經(jīng)驗中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯誤的程度。

毛澤東修改的《關(guān)于調(diào)查工作》（即《反對本本主義》）一文

中華人民共和國成立后，毛澤東雖為一國領(lǐng)袖，依然以身作則保持戰(zhàn)爭時期深入群眾調(diào)查研究的作風，時刻關(guān)注各地的具體情況，及時發(fā)現(xiàn)群眾當中值得推廣的經(jīng)驗。1953年2月，毛澤東在江蘇泰興鄉(xiāng)下調(diào)研了解到當?shù)仞B(yǎng)豬、肥多、莊稼長得好的經(jīng)驗，后來在黨內(nèi)干部會上，多次講到養(yǎng)豬、積肥與農(nóng)業(yè)的關(guān)系，足見其對群眾經(jīng)驗的關(guān)切和重視。

重視總結(jié)歷史經(jīng)驗也是毛澤東的一個顯著特點。他曾說：“如果要看前途，一定要看歷史?！泵珴蓶|的大多數(shù)著作都是在總結(jié)了古今中外革命歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上寫成的，特別是在總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命、社會主義革命與建設(shè)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上寫成的。他的名著《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《新民主主義論》《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等，都是總結(jié)歷史經(jīng)驗寫就的不朽著作。

然而，實踐證明，人們的認知不一定全是正確的，正如毛澤東所認識的那樣：“認識的盲目性和自由，總會是不斷地交替和擴大其領(lǐng)域，永遠是錯誤和正確并存?！e誤往往是正確的先導，盲目的必然性往往是自由的祖宗。”因此，總結(jié)經(jīng)驗不能只總結(jié)成功的經(jīng)驗，還要總結(jié)失敗的教訓，而總結(jié)失敗的教訓尤為重要。

正是因為重視利用錯誤教訓，毛澤東在總結(jié)經(jīng)驗時，總是抓正（成功）反（失?。﹥蓚€方面。他在1928年11月寫的《井岡山的斗爭》一文中，既講到了湘贛邊界割據(jù)的成功經(jīng)驗，又講到四月和八月兩次失敗的教訓。讀了此文，使人對井岡山革命根據(jù)地的復雜、激烈斗爭情況有了更清楚的認識。

毛澤東重視經(jīng)驗，但堅決反對經(jīng)驗主義。所謂經(jīng)驗主義，就是滿足、固守于自己的經(jīng)驗，拒絕理論的指導，是主觀主義的一種表現(xiàn)。毛澤東認為，經(jīng)驗主義同教條主義一樣是有害的。為了不犯經(jīng)驗主義的錯誤，有工作經(jīng)驗的人不能放棄理論學習，要認真讀書，把感性的經(jīng)驗不斷上升為更具條理性、綜合性的理論。

然而，認識總結(jié)經(jīng)驗的重要性易，而真正做到善于總結(jié)經(jīng)驗難。可以說，毛澤東本人善于總結(jié)經(jīng)驗的“特長”，成就了他一生的輝煌。

毛澤東重視總結(jié)經(jīng)驗的工作方法對黨內(nèi)各級領(lǐng)導干部都是適用的。每個年輕干部參加工作時，都有經(jīng)驗不足的問題，都需要在不斷學習的過程中成長?？偨Y(jié)經(jīng)驗不僅是一個自我積累的過程，也是一個將學習他人的成果內(nèi)化為自身綜合素質(zhì)的最佳途徑。

總之，無論何人，做何工作，若要想在事業(yè)上有所成就，做到有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進，就需要不斷地總結(jié)經(jīng)驗。

（本文來源于人民出版社出版的《跟毛澤東學工作方法》）

責任編輯：谷士欣