在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中明確指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！闭f明中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。黨的二十大報告標(biāo)題、大會主題均提到“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家”。

黨的二十大報告概括了中國式現(xiàn)代化的五個中國特色，即人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路。這五個特色既反映了中國基本國情，又體現(xiàn)了社會主義性質(zhì)——中國走上社會主義道路是我們黨根據(jù)我國具體國情作出的正確抉擇，我國社會主義實踐卓有成效、舉世矚目，既堅持科學(xué)社會主義基本原則，又具有鮮明的中國特色。具體地說，人口規(guī)模巨大是我國一大基本國情；全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路則是兩者兼具，既順應(yīng)國情，又是社會主義的必然要求。

中國式現(xiàn)代化是以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進馬克思主義現(xiàn)代化思想中國化時代化取得的最新理論成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。中國式現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義現(xiàn)代化思想同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，因而它是中國式而不是別的什么式。

中國式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物

“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引?！敝袊浆F(xiàn)代化是我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題相結(jié)合，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，提出符合中國實際和時代要求的正確道路，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認識。

社會主義現(xiàn)代化究竟是什么樣的，馬克思、恩格斯只作過原則性的設(shè)想，并沒有進行過具體的社會實踐。列寧對社會主義建設(shè)進行過創(chuàng)造性探索，但囿于時間太短，未能完成這樣一項重大歷史任務(wù)。新中國成立后，黨中央提出把馬克思主義與社會主義革命和建設(shè)的新實踐相結(jié)合，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始艱辛探索社會主義革命和建設(shè)道路。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。

中國式現(xiàn)代化作為馬克思主義現(xiàn)代化思想成功實踐的偉大樣本，為發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化思想作出了原創(chuàng)性貢獻。這條道路的樣本意義體現(xiàn)在多方面，比如，它將人口規(guī)模巨大作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要特征，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達國家人口總和還要多的中國人民將進入現(xiàn)代化行列，從而徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖；它將全體人民共同富裕作為現(xiàn)代化建設(shè)的根本奮斗目標(biāo)，超越了西方現(xiàn)代化所遵循的生產(chǎn)力發(fā)展單純服從于資本的邏輯；它提出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，克服了資本主義現(xiàn)代化一味追求剩余價值最大化的先天性弊病，探索出物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化新路。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的實踐經(jīng)驗，緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本問題，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民解放思想、銳意進取，開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。我們開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

中國特色社會主義進入新時代，中國共產(chǎn)黨對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，確定穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，明確我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，緊緊圍繞這個社會主要矛盾成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。

回顧中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造歷程，實質(zhì)是中國共產(chǎn)黨把握不同歷史時期的形勢和任務(wù)，回應(yīng)人民群眾的期盼和需要，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的過程。

中國式現(xiàn)代化是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多思想同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族生生不息的內(nèi)在力量，書寫著中華民族源遠流長的文化記憶，是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的文明根基。新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，廣泛汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國理政思想智慧。中國式現(xiàn)代化就是我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合積極主動進行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，是用馬克思主義真理力量激活了的人類文明新形態(tài)。

現(xiàn)代化是一個世界性潮流，實現(xiàn)現(xiàn)代化是各國人民的共同追求。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！敝袊浆F(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”五個特色內(nèi)涵既是馬克思主義基本原理的應(yīng)有之義，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的價值理念，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。例如，中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“天人合一”“道法自然”的學(xué)說，也是馬克思主義現(xiàn)代化思想中高度重視的方面。因此，中國式現(xiàn)代化堅決拋棄輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的主張，就是馬克思主義自然觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天人合一”學(xué)說的有機結(jié)合。

根深才能葉茂，馬克思主義科學(xué)理論只有與特定國家、民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，植根于本國文化的土壤，才能更好地發(fā)揮出其所具有的價值。例如，我們強調(diào)中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，這一理念就來源于馬克思主義的和平思想。馬克思主義認為，和平是處理民族間、國家間關(guān)系的重要原則，是人類社會進步的重要保障條件。與此同時，這一理念也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念相契合。中國自古以來就是親仁善鄰的禮儀之邦，中華民族自古以來就是愛好和平的民族。我國始終堅定地站在歷史正確、文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，以胸懷天下的大國情懷將本國發(fā)展與世界和平統(tǒng)一起來，為世界和平與發(fā)展注入強大力量。

中國式現(xiàn)代化絕不是西方資本主義現(xiàn)代化的翻版?；仡櫸鞣礁鲊Y本主義現(xiàn)代化發(fā)展歷程，無一不充滿著剝削壓迫、野蠻掠奪和強權(quán)暴力。正如馬克思評價資本主義發(fā)展史那樣：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！辟Y本主義的現(xiàn)代化亦是如此。對比西方資本主義現(xiàn)代化的野蠻與血腥，中國式現(xiàn)代化，是一條建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國之路，是追求和平發(fā)展合作共贏之路，與西方資本主義侵略擴張、戰(zhàn)爭掠奪的現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別。中國式現(xiàn)代化，不僅蘊含著馬克思主義的真理價值，同時也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想偉力，為推進馬克思主義中國化時代化，發(fā)展當(dāng)代馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義作出了重要貢獻。

在“兩個結(jié)合”中推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展

中國共產(chǎn)黨的一百年是創(chuàng)造性地堅持、運用和發(fā)展馬克思主義的一百年，積累了極為寶貴的經(jīng)驗。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中，首次明確提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大理論觀點。

“兩個結(jié)合”的提出，是中國共產(chǎn)黨立足百年華誕的重大時刻和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，對中國共產(chǎn)黨不斷推動理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的科學(xué)總結(jié)，是以史為鑒、開創(chuàng)未來，對繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的明確宣示。

黨的百年奮斗，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進步、為世界謀大同。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡述了我國現(xiàn)代化的鮮明特征，強調(diào)中國式現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”。這一道路給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。這一人類文明新形態(tài)，不僅彰顯了馬克思主義的真理價值，同時也彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想偉力，是堅持“兩個結(jié)合”，實現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍的重要內(nèi)容。中國式現(xiàn)代化道路為推進馬克思主義中國化時代化，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義作出世界性貢獻。進一步推進“兩個結(jié)合”，我們必須進一步探索中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的建設(shè)實踐，為人類文明進步事業(yè)作出新的更大貢獻。

洞察歷史大勢，掌握歷史主動，在“兩個結(jié)合”中推進中國式現(xiàn)代化發(fā)展。黨的二十大報告旗幟鮮明提出，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！泵鞔_將中國式現(xiàn)代化作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略路徑。這就意味著新時代新征程上，我們必須立足于中國發(fā)展新的歷史方位，牢牢把握世情、國情、黨情的發(fā)展變化，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義，堅持守正創(chuàng)新，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在不斷推進“兩個結(jié)合”的過程中，繼續(xù)書寫出馬克思主義中國化時代化的嶄新篇章，推動中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)新跨越，為人類文明進步事業(yè)作出新貢獻。

（作者系中國延安干部學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：范廣玲