在喀什地區(qū)英吉沙縣，其特有的小刀、土陶、印花布和木雕制作技藝得以保護(hù)傳承、銷售變現(xiàn)，他們在傳承和發(fā)揚非遺文化的同時，也為當(dāng)?shù)貛砭蜆I(yè)機會，帶動經(jīng)濟(jì)水平的提升。

英吉沙小刀：小刀雖小 鋒芒已露

汽車行駛在英吉沙非遺小鎮(zhèn)芒辛鎮(zhèn)的主路上，從車窗外面看去，街邊店面處處都是售賣英吉沙小刀的店鋪，繼續(xù)往里走，便到了位于英吉沙芒辛鎮(zhèn)10村的刀王故居，故居以傳承和保護(hù)小刀文化為主題，也是集英吉沙小刀制作、展示、銷售為一體的小刀交易中心。

在叮叮當(dāng)當(dāng)鋼鐵的捶打聲中，記者見到了英吉沙小刀第八代傳承人胡甫爾·熱合曼，老先生身體看起來依舊硬朗。他告訴記者，自己從7歲開始學(xué)習(xí)鍛造手工小刀，至今已經(jīng)50多年了。

英吉沙小刀，是中國少數(shù)民族三大名刀之一，與保安族的保安腰刀，云南阿昌族的戶撒刀齊名，以其精美的造型、秀麗的紋飾和鋒利的刃口而出名。

英吉沙小刀刀型雖小，但工藝的繁復(fù)程度卻一點不“小”，它的做工極其精細(xì)，從選材到制作加工，每個環(huán)節(jié)的要求都很高，鍛打、接合、淬火、回火等環(huán)節(jié)都要把握精準(zhǔn)。

英吉沙縣全域旅游服務(wù)中心負(fù)責(zé)人阿米娜·納麥提試圖向記者解釋小刀制作中對于師傅技藝的高標(biāo)準(zhǔn)，“用我們通俗點的話來說，就是講究火候，味道可口的飯菜需要老練的廚師，因為他經(jīng)驗豐富，知道什么時候用火，什么時候加菜和調(diào)料，小刀的制作是一樣的道理。”

一位刀匠師傅正在刀王故居的院里制作英吉沙小刀。

上好的精鋼，經(jīng)過反復(fù)的鍛打淬火，打磨雕刻，才能變成一件做工精細(xì)、造型充滿民族特色的成品。非遺文化的傳承工作之所以困難而珍貴，正是因為這些工藝需要極大的耐心，就像小刀的鍛造一樣，學(xué)徒要經(jīng)過數(shù)年如一日的學(xué)習(xí)打磨，耐心等待學(xué)成“開竅”的一天。胡甫爾·熱合曼知明白，漫長的學(xué)徒生涯會讓很多人退縮，兒孫們也選擇了其他職業(yè)，沒有繼承自己的這項手藝，但好在英吉沙小刀用途極廣，當(dāng)?shù)厝罕姷男枨罅枯^大，所以慕名前來拜師學(xué)技藝的人并不少，這些年他收了有20多名徒弟，至今從事小刀工藝制作的仍有8位，他的下一代傳承人不愁了。

讓胡甫爾·熱合曼更高興的是，近年來，經(jīng)過當(dāng)?shù)卣蜕綎|援疆的大力推廣幫扶，也將英吉沙小刀的名氣打向了內(nèi)地市場，無論是線上還是線下，交易中心的銷售額都令人喜悅。

英吉沙小刀價格從幾百到上千不等，圖為交易中心工作人員向記者展示的，價值三萬元的英吉沙小刀，刀柄由黃金制作而成，柄中鑲嵌玉石，刀身雕刻精美的巴旦木花樣紋路。

阿米娜·納麥提告訴記者，刀王故居整體項目是由山東援疆資金支持建設(shè)而成，自從建成以來，提供了20多個就業(yè)崗位，對小刀村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展和就業(yè)，起到了不小的帶動作用。目前，除刀王故居外，村里80%以上的農(nóng)民也都在從事小刀制作、銷售，現(xiàn)在小鎮(zhèn)上有50多家小刀店鋪，每個店鋪每年收入在100萬元以上，店鋪大多以合作社形式運行，成立有13個合作社，店鋪內(nèi)從事做刀的刀匠有220人。

“在政府相關(guān)部門和山東援疆資金和技術(shù)的支持下，每年濟(jì)寧的鋼鐵工藝鍛造師傅和我們的刀匠師傅都會進(jìn)行交流溝通，對鍛造技術(shù)進(jìn)行融合升級改造，這同時也促進(jìn)了兩地的文化交流交往交融，也對鑄牢各族群眾中華民族共同體意識起到正向作用。”阿米娜·納麥提說。

英吉沙土陶：盞盞土陶 代代相傳

在英吉沙縣，除了小刀之外，土陶技藝也十分有名，芒辛鎮(zhèn)洽克日庫依村便是遠(yuǎn)近聞名的土陶村，在村里，處處都是陶器的身影，糊院墻的除了泥土，還有個個不大不小的陶器鑲嵌其中，在村里最寬敞的小廣場上，一把陶制的巨大茶壺通過柱子斜斜的立在半空中，要給下面的茶杯倒入源源不斷的茶水。

再往里走幾步路，便到了英吉沙土陶國家級代表性第七代傳承人阿卜杜熱合曼·麥麥提敏的家，這位年長的傳承人站在自家院里熱情的招待來此的客人們。院里巨大的制陶轉(zhuǎn)盤不停轉(zhuǎn)動，阿卜杜熱合曼的小兒子坐在轉(zhuǎn)盤前給泥坯塑型，阿卜杜熱合曼告訴記者，土陶分為素陶和琉璃陶，陶身又有繪畫和鏤空兩種款式，土陶的制作主要是三個步驟，要先制作泥坯，其次是上色繪制，最后是進(jìn)窯燒制，泥坯的塑形制作是最難，也是最考驗技術(shù)的環(huán)節(jié)，現(xiàn)在，阿卜杜熱合曼的小兒子已經(jīng)可以十分出色地完成這道工序了。

阿卜杜熱合曼家中的部分土陶作品。

阿卜杜熱合曼說，自己和妻子有三個兒子，作為非遺文化的傳承人，他一直想要子女們繼承這項技術(shù)，“最開始，只有小兒子跟在我身邊學(xué)習(xí)制陶技術(shù)，我的大兒子和二兒子以及兒媳們都在外面打工，后來土陶的名氣漸漸打出來了，我們的收入一年比一年好，很多人都過來買我們的土陶，孩子外出打工的收入不如我們在家制作土陶，所以他們就都回來了。”現(xiàn)在，阿卜杜熱合曼的妻子以及三個兒子和兒媳們都加入了制作土陶的工作中，一家七口人，都能夠熟練的掌握土陶技藝，實現(xiàn)了以家庭為單位的生產(chǎn)合作模式，目前，在阿卜杜熱合曼和家人的辛勤工作下，他們每年生產(chǎn)制作上萬件各類陶制品，最高年收入可以達(dá)到40萬元。

“現(xiàn)在孩子們不需要到外面去打工，都在我身邊工作生活，工作起來也很努力，家庭也很和睦，我是感覺非常開心的?！闭绲年柟馔高^院子里的葡萄藤落在阿卜杜熱合曼的臉上，他笑的很滿足。

阿卜杜熱合曼介紹他的綠色琉璃土陶器。

“以前本民族的陶器只會進(jìn)行上色繪畫，沒有鏤空的款式，山東濟(jì)寧援疆隊伍來到英吉沙之后，他們發(fā)現(xiàn)濟(jì)寧也有陶藝制作技術(shù)，后來魯喀兩地得到交流溝通的機會，濟(jì)寧陶藝師傅教給我們?nèi)绾沃谱麋U空土陶，和在泥坯上繪制不一樣的是，鏤空雕刻一不小心就會把瓶身刻斷，這對師傅的技術(shù)要求很高，所以鏤空土陶價格也要貴一些，通過這樣的技術(shù)改進(jìn)，讓土陶的樣式變得更加多樣，也大大提高了我們土陶師傅的收入。”土陶工藝講解員努努麥提告訴記者。

山東援疆投資建造的土陶燒制多功能廠房。

除一位國家級傳承人外，村子里的另一位自治區(qū)級代表性傳承人，帶領(lǐng)6名本村村民徒弟進(jìn)行土陶創(chuàng)作。近幾年，山東援疆拿出上千萬元的援助資金，在村子里建設(shè)了一座3000多平方米的土陶燒制多功能廠房，廠房集泥坯制作、雕刻繪畫、燒制于一體，為他們的土陶生產(chǎn)合作社提供場地和技術(shù)支持，目前，合作社每年制作1500件以上各類陶制品，社員每人每年收入能夠達(dá)到七萬元。

英吉沙模戳印花布：彩染點點 融入國學(xué)

模戳印花布，又叫木模彩色印花布，是維吾爾族特有的工藝品制作技藝。在英吉沙縣國學(xué)書院，記者在現(xiàn)場實地看到了模戳印花布的制作工序，被這種極具民族特色的技藝深深吸引。

模戳印花工作室在山東援疆投資建設(shè)的國學(xué)書院內(nèi)。

庫爾班江展示模戳印花制作工序。

雖然內(nèi)地也有印花布，但是新疆的印花布從制作到紋樣、造型、布局和構(gòu)圖都有明顯的不同，在模戳印花工作室，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)模戳印花布第七代傳承人庫爾班江·阿不都熱依木給大家展示了模戳印花的紋樣制作過程，他將雕刻著各種圖案且形態(tài)各異的木質(zhì)模具一一擺開，花卉、長壽樹、壺、盆、罐等組成的主體圖案被雕刻的栩栩如生，再將模具們刷上一層用核桃皮熬煮出的黑色染料，用力按在潔白棉布上，排列組合成各種精美的紋樣圖案，國學(xué)書院的院長哈尼克孜·阿卜迪克熱木說，模戳印花工藝2008年被列入我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，印花布的色彩豐富，而且染料都是用天然植物制作而成。

石榴皮、核桃皮、棉花殼、黑桑葚，紅柳制作的植物染料。

“我們用核桃皮制作黑色染料，用紅柳制作紅色的染料，黑桑葚制作的紫色染料，棉花殼熬煮出的棕色染料，制作成精美的衣服、帽子、手提包、太陽扇，印花布上色后不會掉色，而且顏色會越洗越鮮艷?！惫峥俗握f，現(xiàn)在庫爾班江老師培養(yǎng)了4名徒弟，也在國學(xué)書院開設(shè)了自己的工作室，來研學(xué)參觀的學(xué)生與游客可以現(xiàn)場體驗印花布的制作過程，這也是宣傳非遺文化的一種好的方式，同時，印花布技術(shù)也通過制作一系列精美的工藝品實現(xiàn)了變現(xiàn)盈利，庫爾班江在喀什古城開了一家專賣店，受到景區(qū)游客們的廣泛歡迎和好評。在國學(xué)書院，每天向游客們介紹珍貴的非遺技術(shù)，看到這么多人想要了解自己民族的非遺文化，哈尼克孜感覺非常開心和自豪。

植物印染的精美印花布。

無論是小刀、土陶，還是模戳印花布技藝，非遺文化已經(jīng)傳到了第七代、第八代繼承人手中，現(xiàn)在，繼承人們也都已是耳順之年，他們在不到十歲的年紀(jì)接過父輩的手藝，50多年的歲月斑白了他們的頭發(fā)，也讓手中的非遺技藝爐火純青，基于此，當(dāng)?shù)卣隽舜罅糠沁z文化的保護(hù)的工作，每年非遺工作人員對全縣各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及其傳承人狀況進(jìn)行全面普查、調(diào)研，對缺失的傳承人及時挖掘、補充，積極進(jìn)行宣傳推廣，市場營銷對接，力爭讓英吉沙縣非遺文化傳承不斷代、不消失，此外，山東援疆隊伍也提供了大量資金和技術(shù)上的支持，讓魯喀兩地文化藝術(shù)順利實現(xiàn)交流交往與交融。

胡甫爾·熱合曼們同樣也是幸運的，在現(xiàn)代科技快速發(fā)展的時代，在各方資金與技術(shù)的支持下，珍貴的非遺技術(shù)得以繼承保護(hù)，正值壯年的下一代接過接力棒，并且緊跟時代的步伐逐漸升級進(jìn)步。

保護(hù)非遺文化道阻且長，在這座絲綢之路上的千年小城里，非遺文化的傳承保護(hù)創(chuàng)新工作正無畏的向前推進(jìn)，非遺文化的傳承故事也在這片土地上繼續(xù)譜寫……

責(zé)任編輯：蔡溦 辛然