從人類誕生之初至今，就有許多關(guān)于太陽(yáng)的神話傳說(shuō)，太陽(yáng)也一直是生命和光明的象征，是遠(yuǎn)古先民崇拜的對(duì)象。而這件出土于四川省成都市西郊的文物，在古代，它是光明和希望的象征，在現(xiàn)代，它則是文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。

2001年2月8日，在四川省成都市蜀風(fēng)花園大街工地，意外發(fā)現(xiàn)了一座中國(guó)商代晚期的蜀文化遺址?？脊殴ぷ魅藛T立即前往，展開(kāi)搶救性發(fā)掘。在依照程序?qū)ν翂K進(jìn)行仔細(xì)清理的時(shí)候，一點(diǎn)金色的光芒就像突破烏云的太陽(yáng)一樣，吸引了考古工作人員的眼球。

那是一塊直徑十幾厘米的泥塊，外露了一個(gè)金色的小角。當(dāng)考古人員將泥土清理掉，將包裹在泥土中的物體小心地展開(kāi)復(fù)原以后，大家都不禁為之贊嘆。

這是一件圓環(huán)形的金箔，外徑12.5厘米，內(nèi)徑5.29厘米，厚度僅為0.02厘米，重量?jī)H有20克。金箔中心為鏤空的十二道放射光芒，呈順時(shí)針排列旋轉(zhuǎn)，象征著太陽(yáng)。圍繞著太陽(yáng)的是四只等距離分布、逆向飛翔的鳳鳥(niǎo)。整個(gè)圖案構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、極其富有美感。

這件金箔的出土引發(fā)了人們無(wú)限遐想，也提出了一系列疑問(wèn)。

一是為何有鳳鳥(niǎo)圖案？

陽(yáng)光是生命的源泉，而人們也經(jīng)常把在天空中翱翔的鳥(niǎo)與太陽(yáng)聯(lián)系在一起。我們熟知的“后羿射日”的故事就和太陽(yáng)神鳥(niǎo)有關(guān)，但早在此之前，就有了很多關(guān)于太陽(yáng)和神鳥(niǎo)的神話。

古代先民認(rèn)為天圓地方，一只大鳥(niǎo)馱著太陽(yáng)每天東升西落，繞著大地在天空中飛行，于是，就有了“日中有踆日烏”的神話傳說(shuō)?！盀酢笔且恢蛔≡谔?yáng)中的三足鳥(niǎo)，人們叫它“金烏”或“太陽(yáng)鳥(niǎo)”。專家認(rèn)為，四只鳳鳥(niǎo)等距分布在太陽(yáng)周圍，代表了一年中的四季，反映了光陰輪回。而同樣位于四川的三星堆遺址，也出土了一件青銅神樹(shù)，上面共棲息了九只太陽(yáng)神鳥(niǎo)，古蜀人對(duì)太陽(yáng)和太陽(yáng)鳥(niǎo)的崇拜可見(jiàn)一斑。直到今天，人們還喜歡用金烏來(lái)比喻太陽(yáng)。

所以，金箔上的“神鳥(niǎo)繞日”就是古人樸素的世界觀、宇宙觀的體現(xiàn)，是一種對(duì)天文規(guī)律原始的思考。

二是如此精美的金箔是如何制作的？

“太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾”的含金量高達(dá)94.2%，厚度僅0.02厘米。在3000多年前，生產(chǎn)能力相對(duì)低下的古代，是如何做出這么讓人贊嘆的金器的呢？我們已經(jīng)無(wú)法完全還原當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工藝了，但專家根據(jù)金箔的加工過(guò)程做出了大膽的推測(cè)：古蜀先人先把自然沙金進(jìn)行熱鍛，然后反復(fù)捶打成薄如紙的金箔，再繪制圖案進(jìn)行鏤空雕刻。在制作過(guò)程中，他們可能用了一些簡(jiǎn)易的模具，這也充分體現(xiàn)了3000多年前古人的智慧。

除此以外，還有無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，例如：它的用途？為何要制作這么一件器物呢？是裝飾還是實(shí)用器？這些都還待我們?nèi)ヌ剿骱退伎肌?br/>

在其后的數(shù)年間，考古工作人員對(duì)金沙遺址進(jìn)行了大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘和研究，出土大量精美珍貴的文物，并在此基礎(chǔ)上建立了金沙遺址博物館，而這件“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾則是金沙文化的重要代表，被安放于金沙遺址博物館中。

自2006年起，我國(guó)政府將每年6月的第二個(gè)星期六設(shè)立為中國(guó)文化遺產(chǎn)日，而“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾圖案被選為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志。這件精美的文物，不僅代表了古蜀人的智慧和精湛的工藝，也代表了中華民族追求光明不斷奮發(fā)的精神。

作者單位：新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)

責(zé)任編輯：陳相利