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我們創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)植根于中國(guó)文化傳統(tǒng)，是不同于西方現(xiàn)代文明的帶有中華民族文化特征的現(xiàn)代化文明形態(tài)。人類文明是在傳播與交流互鑒的過(guò)程中不斷發(fā)展的。中華文明在十六世紀(jì)之前幾千年的世界歷史中，都處于相對(duì)領(lǐng)先的地位。近代以來(lái)，中國(guó)在落伍中接受教訓(xùn)，不斷睜大眼睛看世界，最終在偉大的改革開(kāi)放進(jìn)程中大踏步趕上了世界潮流。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪前行，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，這種變革可以從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方方面面加以體現(xiàn)和說(shuō)明。譬如，“與時(shí)俱進(jìn)”“守正創(chuàng)新”的理念已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的自覺(jué)意識(shí)。中國(guó)人講究與時(shí)俱進(jìn)和守正創(chuàng)新，沒(méi)有拋棄自己的歷史，而是強(qiáng)調(diào)只有“以史為鑒”，才能更好走向未來(lái)。中華文明對(duì)“新與舊”“變與不變”“自主與借鑒”“內(nèi)循環(huán)與外循環(huán)”有著深刻的辯證理解。中國(guó)的文明新發(fā)展是在中華文明傳統(tǒng)基礎(chǔ)上綜合吸納世界文明成果創(chuàng)造的嶄新文明形態(tài)。
我們創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是處于社會(huì)主義探索和發(fā)展進(jìn)程中的社會(huì)主義現(xiàn)代文明形態(tài)。從生產(chǎn)資料所有制的角度看，我們創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)顯然是社會(huì)主義的。中國(guó)創(chuàng)造的文明新形態(tài)不僅表現(xiàn)在其社會(huì)主義性質(zhì)上，而且表現(xiàn)在其建立起來(lái)了高效的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這是一個(gè)具有世界歷史意義的偉大創(chuàng)舉。中國(guó)把社會(huì)主義的公平正義追求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力結(jié)合了起來(lái)，把社會(huì)的整體性規(guī)劃和個(gè)人的首創(chuàng)精神結(jié)合了起來(lái)，給社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入了持續(xù)的活力和動(dòng)能。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)持續(xù)努力，“我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變”，創(chuàng)造了令世人矚目的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“兩大奇跡”，“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。
我們創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，在理念和方向上是一種屬于未來(lái)的文明形態(tài)。中國(guó)創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化已經(jīng)內(nèi)在地孕育著未來(lái)文明形態(tài)，是未來(lái)文明形態(tài)的萌芽和某種歷史雛形。之所以這樣說(shuō)，理由如下：一是我國(guó)發(fā)展的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行的是社會(huì)主義初級(jí)階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系，這種安排為超越資本的權(quán)力和特殊集團(tuán)的利益奠定了制度基礎(chǔ)。二是我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。在中國(guó)人均收入剛剛達(dá)到中等偏上國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)之后，就打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，證明了中國(guó)的一切發(fā)展都是依靠人民、為了人民，以人民的利益為旨?xì)w的。三是我們?cè)趨f(xié)和萬(wàn)邦、和而不同的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，為世界文明的共處提出了確實(shí)可行的方案。我們所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)從其基礎(chǔ)上看是中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到二十一世紀(jì)的文明形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義不是與資本主義對(duì)峙，而是在相互交流中競(jìng)爭(zhēng)，更加彰顯活力和生命力?！耙粠б宦贰背h彰顯了中國(guó)的視野和胸懷。四是我國(guó)提出的人與自然生命共同體的理念，為人與自然和諧共生指明了前進(jìn)方向，也為人類文明的深化開(kāi)辟了嶄新路徑。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的事實(shí)證明，我們走的是一條“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。
總之，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了百年奮斗，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十多年開(kāi)辟、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中華文明鳳凰涅槃般實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展。我們創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)不同于西方現(xiàn)代文明的現(xiàn)代化文明形態(tài)，不同于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義現(xiàn)代化文明形態(tài)，既是現(xiàn)實(shí)的也代表未來(lái)方向。譬如，“人類命運(yùn)共同體”理念本身就是指向未來(lái)方向的理想性規(guī)范。中國(guó)特色社會(huì)主義是與資本主義在一個(gè)世界體系中發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)的文明理念希望與“他者”共同發(fā)展，增進(jìn)全人類的福祉和實(shí)現(xiàn)全人類文明的進(jìn)步。
（原文刊載于《光明日?qǐng)?bào)》2022年1月20日第6版，作者系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京師范大學(xué)教授）
趙晨光/摘編
責(zé)任編輯：趙晨光
