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資本“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”，資本在事實上代替了勞動人民的歷史主體地位，因此，在資本主義文明體系中，人與人、人與自然、人與自身的關系日趨緊張、分裂，甚至對立，導致社會矛盾頻發(fā)，環(huán)境問題突出。人的生存狀況日益異化，人的存在價值日趨虛無化。人類文明陷入“文明每前進一步，不平等也同時前進一步。隨著文明而產(chǎn)生的社會為自己所建立的一切機構，都轉變?yōu)樗鼈冊瓉淼哪康牡姆疵妗敝畠呻y境地而無法自拔。隨著資本主義主導的全球化進程加速，發(fā)達資本主義國家也在通過經(jīng)濟全球擴張、意識形態(tài)滲透等方式，深刻影響世界其他發(fā)展中國家和地區(qū)。資本主義的內(nèi)在緊張也在通過對外轉移和輸出的方式，不斷引發(fā)世界性的環(huán)境危機、社會動蕩。
社會主義現(xiàn)代文明和資本主義現(xiàn)代文明的本質區(qū)別不在于是否注重發(fā)展生產(chǎn)力，而在于是否以犧牲人自身的發(fā)展為代價來發(fā)展生產(chǎn)力。中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是中國現(xiàn)代文明進程的必然結果。在馬克思主義的指導下，中國的現(xiàn)代文明建設摒棄思辨理性決定論的唯心主義哲學致思路徑，始終立足于中國實際的實踐需要，逐漸通過新民主主義革命、社會主義革命和建設，成功探索出了一條獨立自主、自力更生的現(xiàn)代文明道路，這就是中國特色社會主義道路。尤其是，“黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，我們堅持和加強黨的全面領導，統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局，堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，明確實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的戰(zhàn)略安排，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量”。百年間，中國共產(chǎn)黨領導中國人民團結一心、砥礪前行，在世界的東方開創(chuàng)并成功走出了一條社會主義性質的人類嶄新現(xiàn)代文明道路，極大地鼓舞了世界廣大發(fā)展中國家獨立自主探索自身發(fā)展道路的信心和勇氣。
中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是對于馬克思主義文明理論的自覺運用和實踐。馬克思主義并不否定文明的人文價值意蘊，而且非常強調(diào)在社會生產(chǎn)生活中踐行文明的人文價值意蘊，但是，它認為不能頭足倒置地依賴抽象理性推動文明進步，而是強調(diào)把文明進步建立在社會實踐基礎之上。同時，文明實踐的主體不是某個抽象的個人，也不是某種抽象的理性，而是處于社會關系中的、具有自覺維護社會利益之責任的具體的個人，因此文明進步的價值不是滿足和鼓勵個人無限膨脹的私欲，而是增進社會的共同利益，促進真正的社會共同體發(fā)展。
中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是包含物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明在內(nèi)的五位一體的文明形態(tài)，以人民為中心的價值理念貫穿于上述五個方面的全過程，促進彼此相互影響、協(xié)調(diào)發(fā)展。在物質文明領域，堅持發(fā)展為了人民的理念，解決極端貧困問題，努力實現(xiàn)共同富裕。在政治文明領域，堅持和完善人民當家作主的制度，推動民主和集中的統(tǒng)一，創(chuàng)造性地發(fā)展了中國特色社會主義民主政治。在精神文明領域，不斷滿足人民日益增長的文化需要，促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，持續(xù)提供豐富多彩的社會主義先進文化產(chǎn)品。在社會文明領域，不斷化解社會矛盾，增進社會互信，積極建設社會事業(yè)。在生態(tài)文明領域，圍繞人與自然和諧發(fā)展的目標，堅持和完善生態(tài)文明制度體系，積極建設美麗中國，推動可持續(xù)發(fā)展。堅持人民至上的基本價值，物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展，構成了中國特色社會主義創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的鮮明特點。
2019年4月，哈佛大學教授斯蒂芬·霍爾特曾在美國《外交政策》網(wǎng)站撰文，批評當今個別國家的單邊主義傲慢心態(tài)嚴重，試圖以自身為標準去改造世界，在國際交往中索求無度，且稍一不合心意就撂挑子，要么公然違反國際公約，退出國際組織，要么對別國極限施壓、武力制裁。這類以自我為中心的無禮做法，實際上是“普世文明觀”“文明優(yōu)越論”“文明等級論”的錯誤思潮在作祟，它拒絕文明交流與對話，拒絕互利共贏，試圖將自身利益凌駕于別國利益之上，對于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展、繁榮構成了巨大威脅。
歷史的基本經(jīng)驗是，開放帶來繁榮，封閉導致落后。推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生，不能唯我獨尊、貶低其他文明，而是應該注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長補短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。當今中國正是在積極汲取人類一切先進文明成果的基礎上，取得了綜合國力的迅速躍升，開辟出了一條令世界矚目的獨特現(xiàn)代文明之路。
（原文刊載于《人民論壇》2021年12月上期，作者為北京科技大學馬克思主義學院教授、北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）
梁瑞/摘編
責任編輯：梁瑞
