節(jié)日，是民族的集體記憶與文化符號，也是人類文明發(fā)展的結(jié)晶，包含豐富的文化內(nèi)涵和思想內(nèi)核。中國的豐收節(jié)也不例外。

中國自古以農(nóng)立國，數(shù)千年生產(chǎn)實(shí)踐孕育出源遠(yuǎn)流長的中華農(nóng)耕文明。根植于此的歷法節(jié)氣，是將豐收節(jié)定于秋分的重要依據(jù)。西漢董仲舒《春秋繁露》有云：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！鼻锓肿鳛槿赵玛庩栟D(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，與農(nóng)業(yè)關(guān)系尤為密切，既迎來谷物成熟、果碩魚肥的秋收，亦面臨新一輪秋耕、秋種。故人們于秋分祭月，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。這種樸素的祈愿，不僅演化為慶祝豐收的節(jié)日，也奠定了中國人順天應(yīng)時(shí)、天人合一、與自然和諧共生的思維方式及價(jià)值理念。

資料圖：一塊塊金黃色的稻田鑲嵌在大地，風(fēng)光旖旎，呈現(xiàn)出一派豐收景象。李軍 攝

作為近年來新設(shè)立的節(jié)日，中國的豐收節(jié)被賦予更多時(shí)代意義。圍繞豐收，中國各地在歷史發(fā)展中形成諸如傳統(tǒng)祭祀、美食品鑒、農(nóng)產(chǎn)互市、民俗表演和體育競賽等眾多民俗活動。過去，此類慶祝一直以地域性、社群性的自發(fā)活動為主，而在國家層面形成全民參與、共慶豐收的節(jié)日，不僅飽含對自然的尊重、對收獲的喜悅，更是對他人辛勤勞動的禮敬。如今，伴隨著糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收，中國億萬農(nóng)民邁入全面小康社會，鄉(xiāng)村振興不斷加快，講好豐收節(jié)的故事，即是講好農(nóng)民和農(nóng)村的故事，講好中國人民和中華民族的故事。

俯瞰神州，在中華民族多元一體格局下，不同民族以各具特色的民俗節(jié)日慶祝豐收，如苗族的蘆笙節(jié)、彝族的火把節(jié)、珞巴族的昂德林節(jié)、瑤族的耍歌堂節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕等。

資料圖：云南省石林彝族自治縣舉辦火把狂歡節(jié)，上萬名游客和當(dāng)?shù)孛癖婞c(diǎn)起火把，圍著篝火載歌載舞，度過有“東方狂歡節(jié)”之稱的火把節(jié)。中新社記者 任東 攝

放眼全球，豐收的節(jié)日亦屬于世界：猶太人在五旬節(jié)歡慶收獲，感謝神的恩惠并祈求來年豐收；英國人在豐收節(jié)用收割的農(nóng)作物裝飾教堂和舉辦宗教儀式；美國和加拿大人以感恩節(jié)形式與家人共慶豐收與團(tuán)圓；秘魯、哥倫比亞等南美人通過祭祀太陽神和狂歡慶典，祈愿來年風(fēng)調(diào)雨順……文明與文化在不同時(shí)空下同頻共振、和而不同。

從古至今，人類一直將生命、食物與自然相聯(lián)系，不同文明通過崇拜、祭祀、祈禱、慶典、狂歡等方式表達(dá)豐收的喜悅和對自然的禮贊。但無論表象如何紛繁復(fù)雜，慶祝形式、內(nèi)容、文化宗教背景如何迥異，豐收節(jié)的存在本身，便代表著人類文明中的共性部分。

禮贊豐收，歸根結(jié)底回答的是人與自然的相處之道。面對這一問題，不同文明給出的答案異曲同工。

后疫情時(shí)代，人與自然和諧共生，是全人類共同價(jià)值追求。面對各種挑戰(zhàn)，需要共同推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程。

責(zé)任編輯：拜麗娜