一、傳統(tǒng)禮俗在鄉(xiāng)村社會中的影響

中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是禮俗社會，禮俗在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中的影響深刻而久遠，依照“禮”的要求去行動和生活是鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)村落的基本特征是以血緣關(guān)系為紐帶，逐步形成地緣、血緣相互融合的利益共同體，人們的交往對象也主要基于血緣和地緣的聯(lián)系，以此形成一個熟人社會網(wǎng)絡(luò)。社會中的成員注重外在的道德禮儀規(guī)范，“禮”約束著鄉(xiāng)村的道德秩序和行為規(guī)范?，F(xiàn)代社會，鄉(xiāng)村取得了較大發(fā)展，但鄉(xiāng)村內(nèi)部的血緣、地緣關(guān)系卻是長期形成和客觀存在的，與之相應(yīng)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)倫理道德，村民集聚而居、血脈相連、守望相助的狀況短期內(nèi)也很難改變，傳統(tǒng)禮俗在鄉(xiāng)村發(fā)展中依然繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。

在中國鄉(xiāng)土社會中，“禮”無處不在，如跟人們生活息息相關(guān)的婚喪嫁娶、祀神祭祖、歲時節(jié)令、人生禮俗等。另外，還有一切日常生活中的禮儀規(guī)范，包括掃灑應(yīng)對進退之儀節(jié)等?？梢哉f，人們的生活無時不在“禮”的規(guī)范和約束中?！岸Y”引導(dǎo)人們的行為規(guī)范，培養(yǎng)人的道德觀念，傳統(tǒng)禮俗也體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗鹘y(tǒng)禮俗對鄉(xiāng)村民眾具有一定的制約和教化功能，“安上治民，莫善于禮”，“禮”以教化民眾和德化天下為己任。且“禮”的這種教化人心的作用是潛移默化的，正如《禮記·經(jīng)解》中所言：“故禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也?！?/p>

在中國鄉(xiāng)村社會，家禮為維持鄉(xiāng)村社會的和諧和穩(wěn)定起到重要作用。家禮就是家庭中的禮儀規(guī)范，即按照道德要求制定的家庭內(nèi)部的行為規(guī)范和處事準(zhǔn)則。《禮記》中的《曲禮》《內(nèi)則》《少儀》等篇中記載有不少日常生活家庭禮儀的細節(jié)，包括如何侍奉父母的禮節(jié)、與人相處的禮節(jié)、自身行為的準(zhǔn)則等，其中也體現(xiàn)出誠、敬、謙等“禮”的精神內(nèi)涵。這些禮節(jié)可以約束人的道德行為，培養(yǎng)人的道德觀念，避免個人行為“失范”。《顏氏家訓(xùn)》《書儀》《家范》《朱子家禮》等也有類似的作用，其中的積極內(nèi)容有利于鄉(xiāng)村社會民風(fēng)和家風(fēng)的改善。

二、傳統(tǒng)禮俗促進鄉(xiāng)村文明建設(shè)的路徑

（一）以傳統(tǒng)禮俗推動文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)

文明鄉(xiāng)風(fēng)是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，好的鄉(xiāng)風(fēng)能使人積極向上。一個良好的社會文化環(huán)境也起著潛移默化的熏陶作用，深深地影響著生活在其中的人們的社會行為和思想認識。如今，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會已經(jīng)有了很大發(fā)展，但是千百年來形成和沉淀下來的鄉(xiāng)風(fēng)民俗依然與老百姓的生活密不可分。因此，我們可以利用優(yōu)秀傳統(tǒng)禮俗的價值導(dǎo)向功能，通過合理的引導(dǎo)，把傳統(tǒng)禮俗中的尊老愛幼、誠實守信及待人忠厚等道德觀念融入鄉(xiāng)村生活方式，推動優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)的形成。尤其是針對當(dāng)前鄉(xiāng)村出現(xiàn)的一些新問題，比如一些村民道德意識不強、不孝父母、不睦鄰里等，我們要強化傳統(tǒng)禮俗的道德教化引導(dǎo)功能，大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，用孝道、誠信、友善凈化鄉(xiāng)村，營造風(fēng)清氣正的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

（二）以家禮涵養(yǎng)家風(fēng)

家風(fēng)是鄉(xiāng)村文明建設(shè)的一個重要方面，是一個家庭長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。良好的家風(fēng)可以助推鄉(xiāng)村文明建設(shè)。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)家禮有助于涵養(yǎng)良好的家風(fēng)，古人認為“道德仁義，非禮不成”，利用合適的禮儀規(guī)范能夠有效地約束家庭成員的行為。在現(xiàn)代社會的家庭教育中，家禮仍被廣泛應(yīng)用，“詩禮傳家”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。且中華民族向來注重“養(yǎng)而教之”的家庭教育實踐，敬長之禮、進食之禮、待人之禮等至今仍然是家庭教育的重要內(nèi)容，強調(diào)從禮節(jié)開始，培養(yǎng)孩子孝順、謙讓、誠信、勤勞、節(jié)儉的道德品德。家禮與我們的生活也較為貼近，具有很強的操作性，通過在日常家庭生活中踐行家禮，把良好的道德觀念潛移默化地滲透給每一位家庭成員，可以讓人在不知不覺中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德規(guī)范。在長期的家庭生活中，在踐行家禮的過程中，家庭成員將這種良好的道德品質(zhì)和價值觀念傳承下去，即形成了家風(fēng)。家風(fēng)是家中的長輩給后輩樹立的價值準(zhǔn)則，傳遞著道德理念和處事原則，對人的影響也是全方位的。傳承優(yōu)秀家風(fēng)，形成良好的社會風(fēng)氣，有助于鄉(xiāng)村文明建設(shè)。

（三）以禮義精神培育新鄉(xiāng)賢

中國傳統(tǒng)禮俗非常注重個人的修養(yǎng)與品行，認為君子的個人修養(yǎng)在治國理政中有著重要的意義，有賢德的人可以在社會中起到模范榜樣的作用，而鄉(xiāng)賢就屬于這樣的人。鄉(xiāng)賢指的是鄉(xiāng)村社會中有才、有德、有聲望的賢達人士，“德”是衡量賢能的首要標(biāo)準(zhǔn)。在新農(nóng)村建設(shè)中，新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村本土寶貴的人力資源，具備優(yōu)良的道德品行、良好的教育背景，同時還具有較高的威信及較強的號召力，對本地的民情有著深入的了解，也擁有較多社會資本，村民普遍對其比較認同和信任。2018年發(fā)布的《中共中央 國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中強調(diào)，要積極發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用。因此，我們應(yīng)充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的榜樣力量，對鄉(xiāng)民的思想、道德、行為進行積極引導(dǎo)，以形成學(xué)習(xí)尊崇鄉(xiāng)賢的風(fēng)氣。這不僅有利于凝聚鄉(xiāng)賢文化的力量，促進鄉(xiāng)村振興，而且對促進鄉(xiāng)村文明具有重要意義。

［作者系廣州軟件學(xué)院副教授。本文系教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目（中國特色社會主義理論體系）《以禮化人：社會主義核心價值觀培育和踐行的有效路徑研究》的成果，項目編號：17JD710027］

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